從鄉村到城市，從小城市到大城市，我看見都市里的街道一天比一天寬，而人的心量卻一天比一天窄。開的私家車越來越好，路卻越來越堵。浮沉忙碌間，我們的能量也跟著波動。有些人，在波動中成長和增益，而有些人卻在損耗。這其中的不同，源自于我們對自己以及對世界的認知。

“飄飄無所似，天地一沙鷗”，杜甫如此形容自己，可以感受到那種雖然自由，但卻心無所依的感覺。而今天我們所提倡的宅文化，就是一種可以幫人們蘊藏能量的文化，讓人們心有所依，耗而可補。

宅蘊能量， 最忌身心靈不能歸一

疫情后，更多人主動或被動的選擇宅家工作與生活。這一場影響全球的力量，讓宅之于每個人有了不同的意義。有些人宅在家里，頹廢妄思，徒耗生命；另一些人宅在一方空間，心境澄明，增益其自我的能量。宅，會體現出兩種截然不同的能量狀態：一種是每天能力滿滿、活力四射；另一種卻是無精打采、渾渾噩噩。為什么同樣是宅，狀態與能量卻天壤之別呢？因為“宅”，只是一種外在表象，主體內在的能量狀態源于身心靈的能量歸一。

能量這個詞匯會讓我們聯想到太陽能、石油、電能、風能等，那什么是生命的能量呢？現代量子力學的研究成果，為我們揭示了這樣一個事實：世界上的萬事萬物都是由能量構成的。我們眼睛所能見到的物質都是由小到幾乎等同于無的粒子組成，它們以各種不同的頻率高速振動而形成的能量場。我們每個人，其實都是不同振動頻率的能量。

如果我們宅在家里，無計劃無節制地追劇、看小說、打游戲、網購，餓了吃，困了睡，醒來后依舊漫無目的地得過且過，這樣懶宅和無聊宅，會讓我們消極、低落、自卑、喪失斗志。甚至逐漸失去生活的目標和生命的意義，這是對生命能量的耗損。雖然很多人知道這是在耗損自己，但是卻無法用積極的行動改變這無聊的生活狀態。曾讀過于丹老師的一本書，談及目前的時代，她提到：這是一個令人迷惑的時代，一個“惑”字，上“或”下“心”。或此或彼，是客觀選項；一顆心是主觀判斷。客觀選項如果把心壓垮了，就會陷入深深的迷惑。主觀的心如果能托舉客觀選項，便是不惑。這就是人心和世界的關系，跟世界合一，你就清明；跟世界分離，你就迷亂。我們要懂得，“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的道理，身心靈合一，方能安在和歸一，固守能量，不被損耗。

沉浮悲歡，心若澄明天地可愛

宅并非人的本性，人類需要社交和運動，才能保持基因的健康發展。但是，人類更需要在匆忙與喧囂中，定期尋一方清凈，修身養性，才能積蓄能量再上征程。儒家思想提倡我們：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得；佛家理念告訴我們：戒、定、慧；道家智慧亦有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。中華文明的先哲們早就在典籍中教導我們，積極的宅，可以生發智慧，帶來能量。可以勃發樂觀、積極、自信的力量，進而呈現出無窮的生命魅力。

如果覺得心累了，身倦了，建議你擇一處安心自在的空間，歡喜的讀書、寫字、瑜伽、靜坐、喝茶、撫琴，讓身心靈的能量在釋放中汲取，在汲取中釋放。

平日里，我選擇的積極宅生活之一便是喝茶。唐代大詩人盧仝，詩人尊稱“茶仙”。有一天，他在家中休息，突然友人送來一劑新茶，他馬上沖泡，而后寫出了后世傳誦的《走筆謝孟諫議寄新茶》：

一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。
　　三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
　　四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
　　五碗肌骨清，六碗通仙靈。
　　七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
　　蓬萊山，在何處？玉川子，乘此清風欲歸去。

身的倦怠，心的沉浮，靈魂的悲歡，都可以在一盞茶中釋放和釋懷。我非常珍惜每天可以一個人宅寂的時光，可能是家里，可能是辦公室里，也可能是在旅行的某一間的民宿里，靜靜的體悟人生。茶不過兩種姿態：沉、浮，喝茶人不過兩種手勢：拿起、放下，人生如茶，沉時坦然，浮時淡然，拿得起，放得下。幾碗茶后，心境澄明，天地萬物可親可愛，無塵無染。這不正是六祖慧能想要告訴我們的：

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。