在中國古代，“方”與“圓”絕不是簡單的幾何圖形，其中蘊含著古人對處世智慧的深刻理解。早在《周髀算經》中就有論述：“方屬地，圓屬天，天圓地方。”既然“天下之事，盡于方圓之內”，那么這種思想，自然也就影響了古人對于世界萬物的認識。

自作為創物說的合伙人開啟我的創業生涯以來，一直不斷的在方與圓之間，找尋最恰到好處的為人處世之道。這對于一個曾經關注事多于關注人的我而言，是人生非常重要課題。

外圓內方，君子之道

“方圓之道”對于后人影響最為深遠的，當屬先師孔子提出的“外圓內方”的君子之道。在《論語》中多次提到了為人要“剛”。如“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志”。又如“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。一個真正的君子，為了心中的理想信念，連生命都可以放棄，這也就體現了“方圓文化”中的“方”。

但“水至清則無魚，人至察則無徒”。一個人如果太過剛強、正直，眼睛里容不下一粒沙子，往往很難與人相處，做事處處碰壁。所以，“內方”的同時，還得要“外圓”。孔子的“和而不同”思想，就蘊藏著“外圓內方”的理念。所謂“不同”，是說我們內心要有自己的原則，不可人云亦云，這便體現了“方”；所謂“和”，就是說要用圓通的方式，達到與他人和諧共處，這便體現了“圓”。

方圓之道也是中國傳承了兩千多年的治國理政方略，是對一種管理哲學的形象詮釋和直觀解讀，也是企業經營中和諧共處、合作共贏的理念。在當今元宇宙、WEB3.0等新科技不斷涌現，行業競爭日益內卷的環境下，企業經營之道也處處體現了方圓進退間的智慧。創物說作為一家戰略咨詢公司，對外開源管理需要“圓”，要高瞻遠矚、突破創新、融通多樣，講求“圓”得有理；“圓”強調同理心、能動性。對內精細管理需要“方”，要戰略清晰、規劃科學、結構嚴謹、措施到位，講求“方”得有據；“方”強調標準化、規則至上、底線管控。而我作為一個創業者和管理者，在方與圓之間，不斷的磨練。這其中有痛苦的反思，也有邁過每一個坎坷的收獲。

職場即道場 方圓即智慧

我們在職場中，方與圓的處世智慧也顯得格外可貴。那些最具有競爭力的員工往往是在最短的時間內適應環境，并且能夠最快做出成績的人。他們從來不抱怨外界環境，相反，把惡劣的環境當做是提高自己的契機，從而更充分地發揮出自己的才能；而那些拒絕適應新環境的人則時刻面臨被淘汰的危險。職場中的外“圓”，就是要適應環境，和客戶、和同事打成一片，讓領導放心；職專中的內“方”，則是要堅守自己的價值觀，不因為環境的雜亂而變得浮躁，經營好自己的一方凈土。

現在也經常聽到“職場變色龍”這個詞，它并不是說我們要兩面三刀，狡猾奸詐，而是要靈活多變，既有自己的原則和底線，也要用最快速有效的方式達成目標，而方圓有度是助力我們完成目標的最好方法。職場上，沒有誰是不可代替的，學會適時收斂鋒芒，學會韜光養晦，對個人成長的裨益，有一個歷史人物定能給我們帶來啟發。

三國時代的楊修就是一個過分顯露鋒芒，最終被人所害的典型。楊修是絕頂聰明的人，才華橫溢，其才蓋主。他為人放浪不羈、恃才傲物，數犯曹操之忌。在曹操早就不想忍的時候還捅破了那層窗戶紙，最終惹怒曹操，一怒之下將其賜死。楊修之死，植根于他的聰明才智，源于他的不懂收斂，他的死給我們留下了無盡的反思。

所謂“執方圓而行天下”，一個人，一家企業，若能做到通融而不圓滑，方正而不刻板，才可在事業的職場，人生的道場中，找到最舒適的位置，體驗最暢快的人生。

以此感悟，紀念過去兩年創業之路。也希望方圓課題，成為我人生修行路上的助力。2023，不破不立，再上層樓！